近日，央视纪录频道在旺季连续五天播出了贵州省委宣传部制作的历史人文纪录片《西迁之歌》。影片讲述了抗战时期贵州学者、文化工作者、地方先贤和人民承担文化传承、守护文明根源使命的故事。他们迁徙西南千山万水，扎根贵州。他们用生命守护经典，用毅力推进教育，用同理心传承文化遗产。他们在战火中守护了中华文明之火，见证了文化的坚韧，谱写了双向滋养的动人篇章。 《玛湖西迁歌》以1937年国家危难为背景，展开了一段不平凡的文化大迁徙之旅。抗日战争时期对西方的口粮，简洁而有力。作品采用纵横相通的叙事结构，沿着“危难之际——贵州共生——传递火光”的历史轨迹，带领观众重温完整的文明痕迹；横向上，以“文明”为主轴，串联起经典保护、学校生存、文化符号三大主线，勾勒出一幅西方文化转型的三维图景。多维度交织的叙事脉络和轻松流畅的过渡和开场，使其叙事形象深刻、生动、扣人心弦。 《大话西游之歌》以“文脉”为主词主题，以“文明守护者”为叙事主题。用《守护者》生动的细节展现中华文明渡过危难、交融、成长的壮丽史诗，深刻勾勒出普通人用信仰守护文明的精神底色。不仅展现了“危难不灭，烈火永存”的基本特征，也表明了守护者们以平凡的躯体在跨越时空的情感共鸣中回归祖国和民族使命的价值追求和惊人力量，给观众带来深刻的精神洗礼和文化强化。作品通过真实的历史进程，串联起贵州学术带头人、文化遗产守护者、地方学者、普通百姓等多元群体的故事，充分呈现了文化遗产保护的立体生态。展出的监护人照片中，有竺可桢、陈训慈等以教育、经典为己任的学术带头人，有严普权等地方代表等文化人物。何接待有远见的文化人士，以及自愿参与护书、捐女、立身的普通民众。虽然他们身份不同，责任不同，但在国家危难之际，他们都以同一个声音做出回应，各自求索，坚信“只要文化遗产延续，文明就不会消亡”。他们在贵州深山幽谷构建了坚不可摧的文明，用自己的行动诠释了中华文明无限的精神密码。 《大话西游之歌》摆脱了宏大叙事的高调表达，转而注重文化语境下史料保护的细节。通过文献档案、实物目击者、亲历者口述等多个视角，用史实书写故事，还原一段热血沸腾、疑点重重的历史。e 保护文明。护送文澜阁四库千书的队伍在江山峡遭遇围兜意外。 11箱古书掉进河里。人们和工作人员跳入急流救人。就算没有完全干透，他们也还是冲着自己去死。终于，古籍安全抵达贵州。故宫博物院院长马衡找到了古籍。为了确保藏身之处，工作人员动员前往贵州溶洞，最终选择了安顺华严洞。庄严驻守期间，贵州保安司令部战士每天进洞就唱抗日歌曲，士气高昂，犹如国宝。崖壁上留下的马衡碑刻，成为文化文脉与贵州联系的永恒见证。这些细节相互印证，不仅展现了守护者们的专业和坚韧，也体现了守护者们的专业精神和坚韧精神。致力于保护贵州人民的文化遗产。湄潭人民将堂堂豪宅交出，作为浙江大学校园。安顺人民捐资修建道路、良田，方便文物运输。戴安澜将军专门命令部下保护华严洞文物，形成了“全民护腕”的动人形象。工笔秀爱：文化脉络的主体不仅是经典、文物，更是它所承载的民族精神和文化基因，而这个中华民族提供了坚如磐石的力量。 同时，《西迁歌》更是通过西方移民文化对时代的深刻影响，明确界定了中华文化语境的无限内在驱动力：传承中的变化与融合中的成长。抗日战争时期，浙江师生们不顾湄潭困境，继续学业。王淦昌提出了仅用纸和笔进行中微子探测的设想，苏步青发表了《油灯下的几年》31这篇论文，李正道研究了茶馆，在桐油灯下长大；国外学者对贵州文化进行了深入探讨，岑家午的《贵州苗族社会研究》和《水书》研究，为民族文化的起源提供了关键线索；浙江大学甚至利用龙津技术改良湄潭茶品种，使茶叶成为支援抗战的战略物资。抗战胜利后，文化遗产的传承并没有停止：罗登义留在贵州培育仙人掌研究，把山上的野果变成了经济名片；大夏大学教育学院奠基，贵州师范大学奠基，湘雅医学院揭牌贵州健康教育； 1980年后，浙江图书馆向贵州捐赠《四库全书》影印本，故宫文物回归安顺，浙江大学青年学生创造竺可桢数字人，千颗仙人掌种子随神舟飞船在太空孕育……，让历经战火的文化文脉在当代绽放。这些跨越时空的揭秘，证明中国文化文脉从未被颠覆过。封存于历史之中，却成为滋养民族成长的精神养分。它总是与真理同向而生，并且根深蒂固。 总之，《大话西游之歌》以“不朽语境”为核心，开启了理解民族危亡背景下文明保护的深层维度，实现了从“历史再现”到“精神传承”的深度探索。从德塔作品以战争年代的故事和不同群体的情感共鸣，呈现出“坚守初心、守护人民、融为一体”的本质精神品格。它不仅回答了“中华文明为何永垂不朽”的历史问题，也为今天“如何保护文化之根，重振文明活力”提供了现实启示。这一战火纷飞的文化遗产保护之举，不仅铭刻了中华民族坚韧不拔的根基，也展现了中华文明在危机时刻奋起反抗的强大力量。它已成为照亮国家攻坚克难、自强不息的精神火炬，在人类文明的长河中永远闪耀。 （作者：贾秀清、王小飞，中国传媒大学教授、博士生。）